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Il Gesto fuggitivo: i Ricci nella scrittura

• RICCI AMMANIERAMENTO

• RICCI SOGGETTIVISMO

• RICCI FLEMMA

• RICCI NASCONDIMENTO

• RICCI SPAVALDERIA

Col termine di riccio si intende qualsiasi tratto aggiunto alla forma essenziale o scheletro di qualsiasi lettera, tratti che generalmente non previsti dal modello grafico insegnato a scuola. Essi possono essere visti come corrispettivi grafico dei "tic" nervosi. A tali segni si dà anche il nome di "gesto fuggitivo" poiché essi sfuggono al controllo cosciente dello scrivente, il quale è come se si "lasciasse sfuggire" qualcosa sul foglio. In tal senso il gesto fuggitivo svela o tradisce elementi profondamente inconsci che chiedono insistentemente espressione all'esterno..

IN GENERALE

• Inganno.

• Artificio.

• Insincerità. Falsità. Menzogna (il pensiero e il sentimento non corrispondono all’espressione esteriore).

• Bluff.

• Commedia.

• Blandizie, lusinga, adulazione.

• Atteggiamenti evasivi, sfuggenti da anguilla.

• Studiatezza e ricercatezza di modi (nel vestire, negli atteggiamenti, nei gesti, ecc.).

• Mancanza di spontaneità e di semplicità di animo.

• Egoismo che si ammanta di accoglienza e di altruismo (altruismo insincero, falso calore e interessamento per gli altri);

• Seduzione.

• Culto dell’esteriorità e della facciata.

• Smania di far effetto sugli altri.

• Sorriso mellifluo o ironico a seconda dei casi, ma sempre col gelo interiore e dei sentimenti (il sorriso sa di forzato).

• Incesso affettato e innaturale.

• Ostentazione di inesistente moralità (cioè di estetica, di ordine, di legalità, di disponibilità, di amicizia, di disinteresse, ecc.).

• Falsa amabilità a cui interiormente corrispondono diffidenza, sospetto, secondi fini e ambizione. Smaniosa ricerca dell’altrui considerazione.

• Leziosaggine.

• Insinuazione (talvolta ironica e mordace).

• Sentimenti di aggressività e di vendetta contro chi, scoprendo l’insincerità e la falsità di questi atteggiamenti, ne fa fallire gli intenti (vendette raffinate e vigliacche).

• In genere ricerca di espedienti per raggiungere i propri scopi o rimediare a eventuali errori.

• Slealtà unita a frivolezza.

• Vanità e vuoto interiore.

• Amabilità insincera, viscida e stucchevole.

In contesti POSITIVI

• Soggetto non aggressivo che cerca il giudizio favorevole dell’ambiente attraverso modi educati e piacevoli

• savoir-faire

• senso delle buone maniere

• cura dei convenevoli (anche se un po’ eccessivi) nelle relazioni con l’ambiente.

In contesti NEGATIVI

• Comportamento inficiato di manierismi - modi studiati e leziosi

• ricercatezza

• culto delle forme esteriori per incapacità di affrontare l’ambiente con lealtà, sincerità, schiettezza e interiori sicurezze

• dissimulazione

•  ipocrisia

• falsità

• adulazione

• egoismo

• secondi fini ammantati di amabiliià, di sorriso e di accoglienza

• ambiguità

• psichismo che concepisce la vita come una messa in scena

• mania di produrre effetto per complesso e vuoto interiore

• leziosaggine

• diffidenza

• vanità

• false attenzioni carenti di convinzioni interiori e di sentimenti spontanei: lusinga, simulazione, inganno, menzogna

• amabilità stucchevole, viscida e dolciastra (con Pendente e certa studiatezza)

• inconsistenza di personalità.

In contesti POSITIVI

• Dignità

• serietà

• onorabilità

• distinzione

• orgoglio.

• Coscienza del proprio Io.

In contesti NEGATIVI

• Soggettivismo (errato sentimento dell’Io che porta a pensiero, a logica e a comportamenti incentrati sull’Io e privi di una sana critica e obiettiva valutazione della realtà )

• narcisismo

• smania di distinzione per nevrotica sensazione di superiorità –

• da “noblesse oblige”

• smania e pretesa di rispetto, di ossequio, dell’altrui sottomissione - presunzione

• mancanza di ogni elementare semplicità e modestia

• intransigenza - freddezza di sentimenti

• sensibilità all’adulazione passiva

• atteggiamenti studiati, artefatti per smania di singolarità e inadattamento

• riserva

• diffidenza

• facile tendenza a reticenze

• durezza di modi

• portamento affettatamente distinto, nobile e impettito

• parola fredda, tagliente e sentenziosa

• occhio duro, freddo e proteso a scrutare e a giudicare

• complesso di superiorità.

• Soggettivismo, vale a dire errato sentimento dell’Io che porta a pensiero, a logica e a comportamenti incentrati sull’Io e privi di ogni sana critica e obiettiva valutazione della realtà.

• Narcisismo.

• Smania di distinzione per nevrotica sensazione di superiorità.

• Alterigia da noblesse oblige.

• Mancanza di ogni elementare semplicità e modestia.

• Presunzione.

• Posa di superiorità, intransigenza nei giudizi e nelle valutazioni.

• Atteggiamenti da padrone del soggetto che pretende di essere in tutto e sempre riverito, seguito, obbedito.

• Rigetto di ogni consiglio o suggerimento altrui con pretesa di doverne dare a tutti.

• Riserva e reticenza nel riferire quanto nel passato non è stato di gradimento per la propria dignità.

• Pretesa di essere in tutto modello agli altri.

• Ricerca di riconoscimenti e sensibilità all’altrui adulazione.

• Ostentata finezza di sentimenti e di modi, a cui corrispondono distacco sociale, insensibilità e durezza in ambiente intimo e familiare.

• Dispetto e risentimento di fronte alle altrui critiche e osservazioni.

• Modi affettati e insinceri per mania della distinzione e della singolarità.

• Culto della facciata (e vuoto interiore). Incesso distinto, nobile e impettito.

• Precauzione e raffinatezza (in genere anche nell’atto di mettersi a sedere).

• Ritrosia a stendere la mano nel saluto.

• Occhio proteso a scrutare e a giudicare.

• Paura di essere sempre vittima di inganno o di essere privato della propria “grande dignità” (diffidenza).

• Occhio duro e freddo.

• Parola sentenziosa e tagliente.

• Protervia.

• Complesso di superiorità compensativo di quello di inferiorità.

In contesti POSITIVI

• persona che non dà fastidi (ma neppure ne vuole)

• fedeltà agli usi e alle tradizioni (però senz’anima e personalità)

• prevalenza delle funzioni senso-percettive che consentono buona osservazione della realtà (ma col rischio della passività)

• tendenza a non agitarsi di fronte alle situazioni (a meno che non si tratti di situazioni emotivamente troppo provocanti e che esigano immediatezza ed energia di intervento; in tal caso tende a subentrare il panico).

• Calma che non precipita mai in nulla.

• Bonarietà tipica dei soggetti paciocconi, che non danno fastidi (ma neppure ne vogliono).

• Prevalenza delle funzioni senso-percettive che consentono buona osservazione e senso della realtà (ma col rischio della passività e della prevalenza della vita dei sensi).

• Tendenza a non agitarsi di fronte alle situazioni (a meno che non si tratti di situazioni emotivamente troppo provocanti e che esigono immediatezza e decisione di intervento; in tal caso tende a subentrare il panico).

In contesti NEGATIVI

• Ipotonia vitale e lentezza costituzionale (anche la parola e l’incesso sono lenti, pigri e come trascinati)

• adattamento passivo per aller gia a ogni tipo di sforzo e di resistenza o fatica

• cessione di fronte a ogni tipo di difficoltà e di lotta

• bontà istintiva (bonarietà priva di impegno attivo e di capacità di sacrificio)

• abitudinarietà del soggetto che vive di usi e di appren-dimehti, difficoltoso ad adattarsi al nuovo e all’evolversi delle situazioni

• pigrizia ed egoismo che considerano fastidio ogni stimolo a muoversi, a fare e a impegnarsi (il segno non va riferito a Curva, perché “la tendenza a non essere disturbati da se stessi o dagli altri è movimento angoloso” ")

• non emotività che tocca l’apatia

• abituale calma che rischia di mutarsi in forte agitazione (panico) di fronte a situazioni che richiedono rapidità e sicurezza di intervento

• indolenza bisogno di sbrigarsi (quando nella grafia c’è qua e là qualche angolo) nel fare le cose per poi sentirsi libero da fastidi

• tendenza a costituzione adiposa

• vita dei sensi (non tanto nella sessualità quanto nella gola) che prevale su quella dello spirito

• soggetto apparentemente calmo ma in realtà molto ansioso (di sopravvivere), per cui da ammalato o da vecchio diventa ancor più ansioso ed esigente (per insicurezza dell’istinto di sopravvivenza).

• Ipotonia vitale e lentezza costituzionale (anche la parola e l’incesso sono lenti, pigri e come trascinati).

• Adattamento passivo per allergia a ogni tipo di sforzo, di resistenza o fatica.

• Prevalenza della vita dei sensi (non tanto nella sessualità perché ipovitali in tutto, quanto nella gola) su quella dello spirito.

• Assuefazione e abitudinarietà in tutto: agli usi, alle tradizioni, però senz’anima e personalità (nemmeno il sorriso è vivo perché sa solo di bonario).

• Cessione di fronte a ogni tipo di difficoltà e di lotta.

• Bontà d’animo, ma istintiva, perché in pratica si tratta di una bonarietà priva di impegno attivo e di capacità di sacrificio.

• Soggetto che vive di apprendimenti, difficoltoso ad adattarsi al nuovo, al progresso e all’evolversi delle situazioni.

• Pigrizia ed egoismo che considerano fastidio ogni stimolo a muo-versi, a fare e a impegnarsi (il segno non va riferito a Curva, perché “la tendenza a non essere disturbati da se stessi o dagli altri è movimento angoloso”

• Non emotività che tocca l’apatia.

• Indolenza.

• Abituale calma che rischia di mutarsi in forte agitazione (panico) di fronte a situazioni che richiedono rapidità e sicurezza di intervento.

• Bisogno di sbrigarsi (quando nella grafia c’è qua e là qualche angolo) nel fare le cose per poi sentirsi libero da fastidi.

• Tendenza a costituzione adiposa e floscia.

• Soggetto apparentemente calmo ma in realtà molto ansioso (essendo non attivo, la sua preoccupazione è quella di sopravvivere), per cui da ammalato o nella tarda età diventa ancor più ansioso ed esigente (per insicurezza dell’istinto di sopravvivenza).

In contesti POSITIVI

• Riservatezza.

• Padronanza dei propri atti e atteggiamenti.

• Segretezza.

• Savoir-faire e senso dell’opportunità del quando e del come esprimere il proprio pensiero.

• Abilità nel districarsi nelle situazioni difficili senza correre rischi o senza coinvol-gersi.

• Abilità nel tornare sui propri errori e correggerli senza farsi accorgere.

• Attitudini per ogni mansione che richieda prudenza, segretezza, savoir-faire (ragioneria, segreteria, diplomazia).

• Abilità nel far capire di sé solo quello che il soggetto crede opportuno.

• Delicata riservatezza esterna, ma che osserva ogni minimo atteggiamento degli altri e se ne sa difendere con grande senso dell’opportunità.

• Abilità nel non farsi interpretare dagli altri nei propri modi di vedere e di pensare, ma senza volontà di inganno.

• Cautela.

• Inconsci meccanismi di vigilanza che moderano la comunicazione, l’esporsi e il coinvolgersi, ma senza inganno.

• Abilità nell’assumere l’atteggiamento più consono alla situazione: di precauzione, di sottomissione, di garbatezza, di giovia-lità, di mestizia, di coraggio, di tenacia, di cessione oculata, di risentimento opportuno, di scaltrezza.

• Senso dell’opportunità nel parlare e nel tacere

• autocontrollo

• diplomazia

• inconsci meccanismi di vigilanza che moderano la comunicazione, l’esporsi e il coinvolgersi

• attitudini per ogni tipo di mansioni che richiedono segretezza, prudenza e senso di attesa

• abilità nel tacitare senza ingannare e peccare di falsità –

• abilità nel nascondere i propri limiti e difetti e nello stesso tempo tenerli sotto controllo e correggerli.

In contesti NEGATIVI

• Carattere reticente che si ammanta di semplicità e di benevolenza (con grafie spigliate).

• Abilità nell’evitare la chiarezza del discorso e non compromettersi senza che altri se ne accorgano. Abilità nel non sbilanciarsi mai nei giudizi né a favore né a sfavore (il soggetto ascolta, ma non si sa mai se approvi o disapprovi).

• Diffidenza che pervade ogni manifestazione e rapporto, ma il soggetto sa non farla trasparire all’esterno.

• Abilità nel non far trapelare i veri motivi del proprio agire e stabilire rapporti.

• Abilità nel giocare di astuzia con le parole (attitudine che trova la sua applicazione nel commercio e negli affari; un’astuzia che si fa raffinata con Minuta).

• Abilità nel tacitare per i seguenti motivi: per non far conoscere il proprio pensiero, o per non essere coinvolto in questioni che possono provocare fastidi (col rischio dell’omertà e della non difesa del-l’innocente), o per non far trapelare la propria presenza o partecipazione in cose compromettenti, per gusto di stornare l’altrui attenzione e ricerca.

• Menzogna bene architettata (con Flessuosa o con alto Angoli C).

• Parlare soffuso di mistero (che desta sospetto e diffidenza in chi ascolta).

• Impenetrabilità dell’animo. Ipocrisia.

• Tipi che stanno a sentire ma hanno poco o nulla da dire, limitandosi a qualche commento.

• Sistemi di vigilanza sempre in allerta per timore di pericoli derivanti dalla sincerità (con Intozzata 2º modo si ha come una sensitività nel fiutarne il pericolo).

• Abilità nel nascondere i propri limiti e difetti, facendo apparire qualità inesistenti di saggezza, di prudenza, ecc.

• Opportunismo.

• Abilità nel gabbare il prossimo in genere, ma soprattutto negli affari e nel commercio.

• Tendenza ad appigliarsi ai sotterfugi (specie con Accurata, Levigata, Flessuosa, Ricci am-manieramento).

• Tendenza a eccessive restrizioni mentali e discrezione (con Ricci Eleganza).

• Accoglienza, dimostrazioni di amicizia e di benevolenza, sorriso a cui interiormente corrispondono disposizioni e sentimenti opposti.

• Sorriso vago e diffidente.

• Riservatezza mai rude, anzi spesso amabile, a cui corrisponde un’interiorità che guarda di traverso.

• Riservatezza compita ma insincera che inizialmente genera simpatia, poi crea però disagio e diffidenza.

• Persona della quale non ci si può mai fidare completamente per la sua scarsa trasparenza.

• Carattere reticente

• diffidenza

• atteggiamento di chi ascolta senza far trapelare il proprio pensiero

• abilità nel giocare di astuzia con le parole (soprattutto con Minuta)

• parlare soffuso e misterioso

• impenetrabilità

• ermetismo

• opportunismo e timore della sincerità

• sotterfugio

• menzogna bene architettata

• omertà.

IN GENERALE

• Orgoglio

• sensazione di vitalità, di potere e di superiorità

• esuberanza immaginativa (inflazione del sentimento e dell’Ideale dell’Io che spinge, spesso forzandole, a mettere in atto tutte le proprie energie e risorse)

• impulso a fare, a muoversi, intraprendere, dimostrare a sé e agli altri chi sa quali capacità

• ambizione

• ardimento

• audacia.

In contesti POSITIVI

• Vivacità, esuberanza vitale, immaginativa e di atteggiamenti (temperamento indipendente, rapido nelle reazioni e attivo).

• Buona salute (però minata dalla sregolatezza e dagli eccessi di tensione che sfociano lentamente in anfotonia).

• Orgoglio animatore dell’Io e delle sue potenzia-lità. Audace bisogno di fare, di essere e di muoversi (anche con forza e aggressività contro gli ostacoli, specialmente in presenza del 2º tipo di “riccio”).

• Grandiosità di idee e di progetti.

In contesti NEGATIVI

• Presunzione di saper fare come tutti e più degli altri che si traduce in ambiziosi atteggiamenti autoritari e dominatori.

• Orgoglio affetto da sensi di supervalore con tendenza alla disistima degli altri e del loro operato.

• Superficialità nel capire e considerare le cose, ma con pretesa di capire e di sapere (da qui illusione e mancanza di autocritica).

• Sensibilità e intelligenza incapaci di cogliere le sfumature della natura, dell’arte, del mondo dei sentimenti e della psicologia umana, ma con ridicola pretesa di dirvi la sua (saccenteria).

• Talvolta generosità inconsiderata e ostentatoria (con Profusa).

• Avventatezza e sconsideratezza.

• Parola facile ma tendente al pettegolezzo (la superficialità e la vanità nel parlare emergono soprattutto con Spigliata e scarsa Triplice larghezza).

• Protervia e rudezza che si traducono k facile sfacciataggine (il segno esclude ogni autentica sensibilità; tra l’altro porta a parlare forte e con prosopopea).

• Tendenza a guardare dall’al-to in basso (ma con bisogno di attaccarsi ai potenti).

• Preoccupazione della facciata.

• Mancanza della dovuta calma o, meglio, irrequietezza con facili fasi di irritabilità e di collera.

• Tendenza alla sregolatezza del tipo esuberante, ma anche ostentatorio (in genere appetito non schifiltoso e vorace).

• Banalità dell’espressione e dei gesti (per elementare mancanza di finezza e di delicatezza).

• Ostentazione di coraggio, di forza, di decisione e perfino di ardimento (il secondo tipo di “riccio” sa di arditezza), ma con facile spericolatezza.

• Pensieri mirabolanti, aspirazioni a imprese avventate, ad affrontare pericoli.

• Propensione a spargere minacce e anche a farle direttamente.

• Esuberanza psicofisica spesso imguardosa (la spavalderia conosce poco le convenienze e l’aver riguardi).

• Collera esplosiva e aggressiva (specie con Ricci arditezza angolosi o tratti acuminati (il “Colpo di sciabola” della grafologia estera).

• Alterazione delle facoltà estimative per gonfiatura del sentimento e dell’Ideale dell’Io (complesso di superiorità inteso come reazione ipercompensativa di un sentimento di inferiorità)

• ipersensibilità e suscetti-bilità di un orgoglio che tende a forzare la propria realtà appena entra in contatto con l’ambiente (atteggiamenti di superiorità)

• esaltazione e fanatismo (fino al rischio paranoide quando queste modalità diventano vistose)

• incapacità di cogliere e vivere le finezze e le sfumature di quanto va al di là del puro sensibile (quindi anche dell’arte, dei sentimenti, del pensiero, ecc.)

• presunzione

• saccenteria

• ostentazione

• vanità (vuoto interiore)

• megalomania

• sfrontatezza

• millanteria e spacconeria

• spirito di rivendicazione, irritabilità, violenza pervasa da risentimenti, da acredine, da aggressività, da collera esplosiva, da gusto di colpire (nei tagli delle t con risvolti ad angolo acuto, soprattutto con i tratti acuminati )

• mancanza della più elementare semplicità e modestia

• disistima del prossimo

• invadenza

• irriverenza (spesso volgarità indisponente di cui il soggetto non sa rendersi conto).

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