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1. Le origini e il concetto di
Gestalt
"la Gestalt" : psicologia della
Gestalt, psicologia della forma, Gestalttheorie, Gestaltpsicologie
Il termine Gestalt vuole indicare il
concetto di unità avente una sua propria forma
Teoria e metodologia by Wertheimer
(1880-1943), Kohler (i886-1941) e Koffka (1887-1967).
Moviemnto Europeo, po contatti con
USA.
Data di nascita: 1912 - Wertheimer
pubblica il suo lavoro sul movimento stroboscopico, o "movimento
apparente" o "fenomeno phi".
Risposta tedesca alla psicologia di
Wundt:
--> radicle antielementarismo:
rifiuto della scoposizione "chimica" della coscienza.
(**)
Le influenze
(*) Il padre "filosofico" è Kant:
---> soluzione alla frattura tra
empirismo e razionalismo mediante il concetto di sintesi a priori:
l'atto di conoscere è un'attività unitaria e unificante in cui la
materia fornita dai sensi viene organizzata secondo forme proprie
della mente
--> in tale processo la mente non è
passiva (antiempirismo), né deriva la propria attività da idee
innate o da altri principi che esulano dall'esperienza
(antirazionalismo).
(*) Il filosofo-psicologo Brentano:
a) "psicologia dell'atto": l'aspetto
specifico dei fenoineni psichici è la loro intenzionalità -->
l'oggetto della psicologia non è il materiale fornito ai nostri
sensi, cioè le cose che vediamo udiamo o ricordiamo, ma l'atto di
vedere, udire, ricordare. --> attenzione all'aspetto attivo del
percipiente e non al materiale percepito
b) antielementismo: poiché è
sottolinea il ruolo assunto dal soggetto non si attribuisce al dato
sensoriale semplice quell'importanza che è propria di sistemi come
quello Wundt.
(*) Meinong e Benussi:
--> la teoria della produzione:
distinzione tra oggetti di ordine superiore e oggetti di ordine
inferiore e per ciascuno di questi due ordini si ha una
rappresentazione:
- le "rappresentazioni non
prodotte", o elementari sono quelle generate dagli oggetti di
ordine inferiore: per esserci non hanno bisogno dell'esistenza di
alcun altro oggetto;
- le "rappresentazioni prodotte"
quelle che appunto "producono" gli oggetti di ordine superiore,
quelli cioè che derivano la loro esistenza dagli oggetti di ordine
inferiore.
(*) Von Ehrenfels
E' responsabile del primo passo
teorico della Gestalt
Parla delle "qualità-gestalt" o
"qualità Ehrenfels":
- la qualità propria del tutto, non è
data dalla semplice addizione dei singoli elementi, ma dalle
relazioni che intercorrono tra essi, dalla loro struttura --> si
riconosce l'insufficienza delle parti a spiegare il tutto.
- Il tutto è più della somma delle
parti
- il tutto ha proprietà che non
esitono nelle parti (nelle singole note non c'e' traccia delle
proprietà di una melodia intera)
- le stesse parti diversamente
interallacciate poducono un "tutto" differente (con le stesse note
si producono melodie differenti), ovvero: una stessa parte inserita
in due diverse totalità può assumere caratteristiche diverse --> è
questa l'affermazione che più caratterizza l'impostazione
gestaltista.
- parti differenti possono produrre
lo stesso "tutto" (la stessa melodia può essere ottenuta in tonalità
differenti (e quindi usando note differenti), ciò che non deve
variare è il rapporto tono-semitono tra le note)
--> Il modo di rapportarsi
all'esperienza non parte dal basso, dall'analisi che frammenta, ma
si propone di considerare entità globali aventi una loro intrinseca
organizzazione o una sua propria "forma":
Lo stadio successivo è consistito nel
determinare leggi non arbitrarie secondo le quali gli elementi vanno
a formare un tutto;
2. I primi lavori dei gestaltisti
Wertheimer e il "fenomeno phi"
- la rapida successione di
accenzione-spegnimento di più "molti punti luminosi statici" produce
un complessivo effetto di "un unico punto luminoso in movimento".
--> è messa in crisi la presupposta
perfetta corrispondenza tra tra stimolazione e sensazione, tra piano
materiale/"realtà fisica" e piano percettivo/"realtà fenomenica".
In particolare:
--> l'organizzazione del risultato
percettivo segue leggi peculiari ed è indipendente da quanto si sa a
proposito dello stimolo che ha generato quella percezione.
--> è sottolineata l'inadeguatezza
di tutte le spiegazioni con "teorie del mosaico", per le quali il
risultato percettivo è dato dalla giustapposizione di parti generate
da sensazioni tra loro svincolate e non interagenti.
3. La critica all'empirismo
La critica all'empirismo:critica a
correnti di pensiero psicologico, quali l'associazionismo o il
comportamentismo.
* Il peso da attribuire aU'esperienza
passata ndla formazione di risultati percettivi e di fenomeni
psicologici.in generale:
- Empirismo: gli oggetti, così come
appaiono alla nostra percezione, si formano nella nostra esperienza
passata in base all'apprendimento dovuto alla ripetuta presentazio
degli oggetti.
- Antiempirismo gestaltico: (senza
essere innatismo) gli oggetti sono originati in base ad
autodistribuzioni dinamiche dell'esperienza sensoriale, e non (solo)
per effetto dell'esperienza passata. (es figure che vengono
sottoposte molte volte ai soggetti sperimentali, poi non sono
facilmente rintracciabili in configurazioni che includono queste
figure).
Altre osservazioni:
- secondo la spiegazione empirica nel
campo si isolerebbero entità specifiche solo nella misura in cui
queste rappresentassero oggetti noti.
- per la posizione gestaltica:gli
stessi oggetti sarebbero delle unità isolate anche senza la
conoscenza precedentemente acquisita
4. L'atteggiamento fenomenologico e
la teoria di campo
(**)Piano metodologico: la fenomenologia
L'atteggiamento fenomenologico
differenzia la psicologia della Gestalt dalle scuole precedenti sul
piano metodologico.
"Atteggiamento fenomenologico": ciò
che deve essere preso in considerazione direttamente e con
privilegio sono î fatti così come ci vengono forniti dai nostri
organi di senso.
--> tutte le spiegazione sul
funzionamento dell'apparato percettivo e dei fenomeni psicologici
hanno valore solo in quanto riescono a convalidare i fatti
direttamente derivati dall'esperienza -->
"Atteggiamento anti-introspezionismo":
- gestaltista: dopo aver osservato
il reale bisogna accettare l'esperienza in maniera diretta,
attribuendole quel valore che manifestamente ci presenta.
- l'introspezionista sminuzza la
percezione al fine di scoprire le sensazioni elementari, ma ciò
distruggere l'oggetto come entità organizzata.
(**) Piano teorico: la teoria di campo
Sul piano teorico è cruciale il
concetto di "teoria di campo".
Per la psicologia della Gestalt ogni
fenomeno può e dovrebbe essere descritto con imprescindibile
attenzione agli aspetti dinamici, perchè l'ordine presente nelle
cose è di tipo dinamico.
La teoria di campo cerca di rendere
conto proprio di questa dinamicità del fenomeno, utilizza per la
psicologia strumenti concettuali della fisica dei campi, quali
forze, campo, equilibrio. Per la teoria di campo:
il risultato fenomenico è la
risultate dell'equilibrio delle tensioni esistenti tra tutte le
forze (le parti dinamiche) presenti nel campo (percettivo o
psichico).
Es: il senso di attrazione che si
prova per una persona, l'accorgersi di un oggetto prima non notato,
lo sforzo di ricordare un volto noto sono tutte situazioni
psicologiche scopertamente dinamiche che richiedono una spiegazione
secondo una teoria di campo.
(*) I principi di unificazione
formale
Costruire una teoria di campo
significa individuare le precise regole dell'interazione tra le
parti presenti nel campo fenomenico:
--> tali regole sono i "principi di
unificazione formale"
I principi più generali fissati da
Wertheimer sono:
1. vicinanza
2. somig1ianza
3. buona continuazione
4. pregnanza
5. destino comune
6. chiusura
7. esperienza precedente.
Critica:
i gestaltisti non hanno mai
ulteriormente specificato questi principi, che, secondo alcuni, si
presentano come vaghi e non perfettamente definiti; né sono mai
riusciti a formulare una definizione pienamente quantitativa della
forza relativa con cui interagiscono i fattori dell'organizzazione.
5. Il postulato dell'isomorfismo
Il postulato dell'isomorfismo: esite
identità strutturale tra il piano dell'esperienza diretta (piano
fenomenico) e quello dei processi fisiologici ad esso sottostanti.
Cioè, qualsiasi manifestazione del
livello fenomenico (percezione, pensiero, memoria, apprendimeno)
trova un corrispettivo in processi che, a livello cerebrale,
presentano caratteristiche funzionalmente identiche.
Ciò significa che
- se il nostro mondo fenomenico
possiede una forma, una struttura, una dinamica dobbiamo trovare - a
livello del SNC - una forma, una struttura, una dinamici che la
rispecchino;
- se conosciamo le leggi che
organizzano la nostra esperienza fenomenica necessariamente
conosciamo anche le leggi che operano tra fatti che avvengono nel
cervello.
Due ordini di conseguenze:
- tutte le scoperte sui fatti
fisiologici che non siano in grado di "restituirci" il dato
fenomenico sono progressi di un sapere che, per quanto vicino, non è
ancora di tipo psicologico.
- il mondo, quello che così ci
appare, su cui ragioniamo, che accettiamo o rifiutiamo, sia
riconducibile in tutti i suoi aspetti a un unico ordine coerente di
principi.
6. La psicologia del pensiero e la
psicologia sociale
La psicologia della Gestalt anche se
sorta in relazione alla percezione (forma), elabora un impianto
teorico che si estendono a: il pensiero, la memoria e
l'apprendimento, la dinamica della personalità, la psicologia
sociale, l'espressività e la psicologia dell'arte, la psicologia
genetica, la psicologia animale, la patologia della personalità.
--> tutti sono caratterizzati dalle
gestalten ovvero dagli aspetti dinamici
(**)
La psicologia del pensiero.
(*)L'insight
- per molti psicologi, primi tra
tutti i comportamentisti, l'apprendimento, il pensiero, e i processi
problem solving si attuano mediante un processo cumulativo di
nozioni e per tentativi ed errori.
In tale ottica l'apprendimento ha
carattere continuativo.
- per i gestaltisti invece
all'occorrenza - mediante l'insight si colgono in maniera subitana i
nessi chiave della situazione, e mediante il "pensiero produttivo"
(che non segue procedimenti mnemonico nè è passivo) gli elementi del
problema si ristrutturano in una una totalità significante
funzionale alla soluzione del problema.
In tale ottica, l'apprendimento ha
carattere di discontinuità.
(NOTA: in una situazione che non
presenta evidenti possibilità di ristrutturazione, in assenza di
altre strategie, il soggetto ricorrerà a quel repertorio di
comportamenti che gli è già noto; la "discontinuità" rispetto alle
condizioni precedenti avviene solo quando le condizioni sono tali da
permettere il salto qualitativo richiesto).
(Es: la scimmia con un bastone per
prendere del cibo: nel campo cognitivo della scimmia il bastone è
presente anche prima che essa riesca a risolvere il problema, ma
quando lo utilizza per trarre a sé il cibo il valore del bastone è
mutato; ora fa parte di una nuova e più stabile organizzazione, non
viene rappresentato come un qualsiasi oggetto per giocare o battere
ma come quell'unico oggetto che tra i presenti possegga la
caratteristica di essere funzionale ai fini della soluzione).
KURT LEWIN
Mostra come si possa costruire un
sapere scientifico basato su analisi sperimentale anche nel caso di
eventi non ripetibili.
A tale scopo occorre distinguere due
impostazioni sul modo di giungere alla conoscenza scientifica:
a) impostazione di tipo
aristotelico: sono oggetto di conoscenza solo eventi ripetibili
proprio perché in essi si possono, individuare elementi comuni; in
questo modo, viene accentuato l'aspetto di "costanza'; tale
approccio è eminentemente descrittivo-classificatorio il cui compito
principale è appunto di stabilire in base a quali aspetti l'evento -
oggetto di conoscenza - vada inserito in questa o quella classe.
b) impostazione di tipo galileiano:
l'attenzione non è sugli attributi comuni, ma sulle caratteristiche
funzionali, sulle condizioni che costituiscono l'evento esaminato -->
non è necessario esaminare un insieme vasto di eventi ripetibili ma
determinare, al limite anche in un solo caso, le condizioni che
generano il fenomeno.
--> Questa impostazione è più
costruttiva.
(**)
Le regioni
Lewin fa uso "costrutti topologici"
(la topologia si interessa in modo non metrico a relazioni di tipo
spaziale) per descrivre conn linguaggio universale situazioni
dinamiche concrete, quali le caratteristiche dell'ambiente
psicologico e delle strutture della persona :
- costrutto "regione" (uno spazi
racchiuso da un confine detto "barriera"): indica situazioni di tipo
psicologico (es "stare a leggere" o "stare al cinema").
- per passare da una regione ad
un'altra bisogna effettuare uno spostamento psicologico
(locomozione) da un luogo a un altro superando varie regioni e
relative barriere;
- le situazioni, gli oggetti, le
regioni possono inoltre godere di valenza positiva o negativa: la
spinta, favorevole o contraria, che sentiamo generarsi in situazioni
a valenza positiva o negativa, è descritta graficamente mediante un
vettore la cui direzione, intensità e punto di applicazione sono
indicativi dd tipo di tensione che si sta generando in quel momento.
(*) La strutture della persona
La persona è una sorta di gerarchia
di regioni, interdipendenti con l'ambiente, alcune tra loro
fortemente connesse e funzionahnente dipendenti, altre meno, altre
infine solo debolmente o per niente collegate. Inoltre questa
struttura muta nel tempo a seconda dello sviluppo della persona,
delle sue condizioni di salute mentale, e perfino dello stato
generale psicofisico.
- la personea è il luogo in cui
nascono tensioni e quindi valenze, in grado di mutare l'equihbrio
che può essere ristabilito solo mediante saturazione della valenza:
tali tensione-valenze possono originare sia dall'esterno (quell'oggetto
mi attira per la sua bellezza) sia dall'interni (cerco una seggiola
perché, stanco, voglio sedermi).
- la persona in sé non è luogo
indifferenziato, punto unico di applicazione di qualsiasi vettore:
esiste una complessa struttura di regioni tra loro più o meno
separate ed interagenti a seconda della situazione esterna e delle
condiziani interne.
La mente non è un singolo sistema
unitario, ma costituito da un grande numero di gestalten (unità
significative): nella mente è necessario stabilire sempre dove si ha
a che fare con complessi unitari e dove invece no.
(*) Psicologia genetica e
differenziale
Una delle differéiize dinamiche tra
il bambino e l'adulto è il grado di differenziazione, ovvero di
articolazione in regioni e sistemi psichici diversi: il bambino
presenta un'articolazione molto meno pronunciata --> egli è un
sistema molto più unitario, una "Gestalt" dinamicamente più forte.
Bambini debole di mente:
- hanno grado di articolazione minore
rispetto ad altri coetanei; ( basso numero di regioni)
- la differenza non è solo
quantitativa: i suoi sistemi psichici presentano una rigidità più
alta, una minore capacità di ristrutturazione dinamica (barriere tra
regioni molto più marcate).
(*) Psicologia dei gruppi
E' una logica estensione delle
formulazioni riguardanti la persona e l'ambiente.
Al di fuori di un soggetto, come
parte dell'ambiente, sono presente anche "altre persone" in grado di
generare un campo attorno a sé: variazioni nel comportamento altrui
(del campo generato dagli "altri) possono generare variazioni nel
comportamento del soggetto.
Si può complicare lo schema e pensare
al gruppo come una serie di interazioni tra regioni (individui)
ognuna in grado di generare vari tipi di campi.
Si può pensare al caso di gruppi
formati in maniera non avventizia o contingente, a relazioni
dinamiche piuttosto specifiche;
A volte il gruppo è tanto forte da
divenire esso stesso una regione speciale in cui sono vietati o
concessi comportamenti diversi da quelli riscontrabili fuori del
gruppo.
7. La psicologia della Gestalt negli
Stati Uniti
Periodo tedesco:1912-1935
Periodo americano
(*) Comportamentismo e Gestalt
In questo periodo la psicologia
ufficiale nordamericana vive una piena fase di sviluppo del
comportamentismo, completamente agli antipodi:
Gestalt:
- privilegia l'organizzazione e la
globalità dei fenomeni;
- utilizza un metodo di tipo
fenomenologico: validità del dato "ingenuo" fornito dalla realtà
direttamente
- approfondisce discussioni teoriche
- analizza variabili di ordine
superiore, complesse, globali
- si interessa di problemi di teoria
della conocenza (filo-filosofici) quali il pensiero e la percezione
Comportmentismo:
- bandisce ogni metodo non oggettîvo
in senso di misurabile
- rifiuta il ricorso a entità come la
"coscienza"
- è incerto sul grado di oggettività
da attribuire al resoconto verbale dei soggetti
- analizza variabili estremamente
semplici (molecolari) e rifugge da quelle di tipo complesso (molari)
- antiteoricista
- del comportamento studia
prevalentemente le modalità di apprendimento.
Kohler: "L'esperienza umana, nel suo
significato fenomenologico, non può essere affrontata neppure con i
nostri metodi più attendibili: e quando abbiamo a che fare con essa,
possiamo essere costretti a formare nuovi concetti che a prima vista
sembrano un po' vaghi. La maggior parte degli sperimentalisti
[americani] perciò rifugge dall'osservare la scena fenomenica o
perfino di riferirsi ad essa. Eppure è questa la scena sulla quale,
per ciò che riguarda gli attori, si svolge continuamente il dramma
della vita umana' di ogni giorno. Se noi non studiamo mai questa
scena, ma insistiamo su metodi e concetti sviluppati in indagini
"dall'esterno", i nostri risultati sembreranno facilmente estranei a
coloro che vivono intensamente dall'"interno" "
La psicologia americana, fin dagli
inizi, ha accettato temi e metodi della teoria della Gestalt solo
nell'ambito della psicologia sociale, perchè:
- il paradigma comportamentista è
inefficace nei confronti della psicologia sociale in cui i fenomeni
sono complessi non analizzabili in senso sterettamente quantitativo;
- i temi della psicologia sociale
sono molto più "concreti" delle teoriche affermazionî generali dei
gestaltisti;
(*) Cognitivismo e Gestalt
A partire più o meno dagli inizi
degli anni '60, la riscoperta dei temi gestaltisti si è fatta più
consistente soprattutto con l'affacciarsi alla ribalta di una nuova
corrente: il cognitivismo. La psicologia cognitivista nasce infatti
con lo scopo di spiegare proprio quegli aspetti organizzati,
costruttivi, globali dei fenomeni psichici che sfuggivano al metodo
rigidamente analitico-riduttivo del comportamentismo. In questo
quadro appare naturale un riavvicinamento o almeno una rivisitazione
dei temi e dei metodi gestaltisti.
PAROLE-CHIAVE
-
Antielementismo --> Globalismo
-
anti-introspezionismo
-
Antiempirismo
-
Organizzazione dei fenomeni
-
gestalten=unità significanti
-
totalità unitarie
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